放眼这个时代，或许屋内这几位是除了王伦之外、对十字军的情况了解最多的朝廷官员了。
先前黑衣大食哈里发穆克塔菲派哈桑为使者求见岳飞，曾经讲述了十字军在地中海东岸与赞吉王国的战争，但是毕竟没有详细的世界地图，再加上大食语转译而来，耶路撒冷王国的汉译名与约翰.蒙特的转述，存在着很大的发音误差。
所以岳飞等人知道遥远的西方有这么一支入侵东方的军队，但约翰.蒙特的口风紧，透露的信息有限，故而虞允文也没有将他与十字军特使的身份联系在一起。
约翰.蒙特觉得岳飞不像是个国王，但虞允文没有必要欺骗他，或许东方的大官们都比较务实吧？
思考再三之后，约翰.蒙特决定实话实说。
他详细介绍了大食与欧洲的恩怨，绿教与天主教的恩怨，讲述了十字军东征的过往，然后正式表明了自已的身份，并拿出了凭证，那是由耶路撒冷王国富尔克一世签发的任命书，被他藏在了随身携带的圣经当中。
听到约翰.蒙特讲述了关于东方三博士以及祭司王约翰的传说，并认定了岳飞就是那位祭司王约翰时，汉军的通译脸色都变了，他很想骂一句，驴日狗弄的鬼蛮，这话教爷爷我如何翻译？
但他又不敢不翻译，也不能不翻译，结结巴巴地翻译完毕后，汉军通译立刻就缩起了脖子，尽量隐藏自已的存在感。
听完翻译后，虞允文的脸色顿时变了，他瞪着约翰.蒙特，心想你个瘟丧腌臜玩意儿，这不是要害老子么？
约翰.蒙特瞪着一双无辜的小眼睛，他不明白为何众人的神情突变？这可是对岳飞的大恭维，难道你们不该觉得骄傲和自豪么？
李若虚听到一半就紧紧盯着岳飞，看到楚国公快要爆发了，连忙起身说：“鬼夷不通教化，公爷不要理会，或许这是彼夷人的恭维之辞！”
虞允文也连忙赔罪：“下官实不知这厮包藏祸心，一路行来多有打听，这厮从未透露半点儿，下官求罪！”
这就是东西方文化的差异了，按照约翰.蒙特的理解，岳飞就是分封在西域的国王，这样战功赫赫的国王是祭司王约翰，就是富尔克一世代表基督教世界承认了他的尊贵身份，简直比教皇承认的圣徒身份还要高贵啊！
但是在岳飞等人听来，约翰.蒙特就是要蛊惑岳飞自立为王，这么大一个屎盆子扣上来，谁能说得清？本来就是领大军远镇西域、远离中原，朝廷中调岳飞回京的言论从没有停止过，这不是妥妥的构隙君臣么？
岳飞的第一想法，就是哪个不长眼的海西小国想要把自已搞下去甚至弄死，从而让汉军的势力彻底退出西域。
李若虚先是安抚了岳飞的情绪，便仔细询问，问得极其详细，约翰.蒙特也被几人突然变色给吓到了，问什么就回答什么。
虞允文反应也很快，告了句罪，就抽过纸张，拿笔记录，随着约翰.蒙特的解释，他和李若虚的脸色才稍有缓和。
显然约翰.蒙特并无恶意，只是因为汉军重返西域后推行宗教信仰自由的政策，又追着突厥、波斯人殴打，西逃的克烈人信仰的景教就此扎根于碎叶城周边，这个消息就被商人们西传到了十字军那里。